طائرات مجلس التعاون الخليجي بدل الناتو لضرب سوريا؟!

طائرات مجلس التعاون الخليجي بدل الناتو لضرب سوريا؟!

حسب استقرائي لما يدور هذه الايام من تحضيرات في دول الخليج وتركيا وما يدور في الاروقه السياسيه فان استخدام طائرات حلف الناتو لضرب سوريا سيؤجج الرأي العام في الشرق الاوسط فما هو الحل يا ترى؟!. اعطاء الجامعة العربيه اسنان ان صح التعبير بتفويض استعمال القوة العسكريه مع مساعدة تركيا لها ؟! بل ان مركز العمليات في سلوبي تركيا وهو تابع لحلف الناتو هو من سيدير العمليات العسكريه ضد سوريا ؟! وهذا يعني بان نفس السيناريو الليبي سيتكرر مع سوريا ولكن بدلا من مشاركة طيران الناتو سيكون طيران مجلس التعاون الخليجي وقد تشارك الطائرات التركيه الا انه احتمال ضعيف لان الدور التركي سيتركز على التنسيق مع الناتو وتوفير الدعم العسكري اللوجستي فقط.

السيناريو المقترح هو كالتالي:

1-    خلق منطقة آمنه على الحدود التركيه السوريه لعمل المجلس الانتقالي السوري.

2-    لجوء افراد جيش سوريا الحر في هذه المنطقه وتسليحهم من قبل تركيا باموال خليجيه.

3-    لجوء المدنيين السوريين الى هذه المنطقه ايضا وخصوصا من هم ملاحق من اجهزة الامن السوريه.

4-    دخول القوات الخاصه من مجلس التعاون الخليجي الى هذه المنطقه للعمل مع الثوار السوريين وفي عمق الاراضي السوريه.

5-    قيام طائرات مجلس التعاون الخليجي بضرب قطعات الجيش السوري والتي ان تحركت لضرب المدنيين في هذه المنطقه.

6-    الباقي هو تكملة للسيناريو الليبي ولكن باداء خليجي وتخطيط تركي (بمساعدة الناتو) بحت ؟! مع الابقاء على التخطيط والتوجيه والمعلومات الاستخباراتيه من حلف الاطلسي وحسب تحليلي سيتم ذلك من قاعدة سلوبي التركيه ؟!.

يعني تحلق طائرات مجلس التعاون الخليجي عبر الاجواء السعوديه ثم عبر الاجواء الاردنيه (ولذلك ارادو ضم الاردن للمجلس) ثم تقصف مناطق في سوريا وتهبط في تركيا للتزود بالوقود او التسلح ثم تعيد الكره بالاتجاه المعاكس وهلم جره.

ان عدم استعمال الناتو في هذه العمليه سيسحب البساط من تحت ارجل بشار الاسد ؟! لان الرد السوري سيكون على من ؟! الاردن ام السعوديه ام  قطر؟! وباي سلاح ؟! بالسلاح الروسي التعبان ؟! ام  بماذا ؟! وستقوم وسائل الاعلام الاوربيه والامريكيه بالتطبيل بان هذا هو صراع عربي داخلي وبتفويض من الجامعة العربيه وليس للغرب اي دخل او علاقه به ؟!.

        

27 - 11 -2011م              

مع تحيات المهـندس ســرمـد عـقـراوي

sarmad_aqrawi@yahoo.com  

مفاهيم قرآنيه: « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ » ؟!

مفاهيم قرآنيه: « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ »

هنالك الكثير من المظلومين في هذا العالم الا انني اؤكد لكم بان ظلم الامام علي(ع) وانتزاع حقه في الامامه هو اساس كل هذه الظلايم التي تمر بنا في هذا العالم وهذا واضح جدا للعيان وخصوصا على المستوى السياسي وبالتحديد في العراق, ويتضح ذلك جليا عندما يشتمل دعائنا نحن الموالي بلعن من اسس اساس الظلم لأهل البيت(ع).

الا ان المظلوميه قد تكون فرديه اي بمعنى آخر بين شخص وآخر ومنه ما نراه كل يوم في عيشنا وتعاملنا مع الناس في هذه الدنيا الفانيه. وكان اكتشافي لهذه الآية الكريمه بحسب اعتقادي هو من دعوة المظلوم والذي هو انا حيث ظلمني احدهم وكنت اشرح مظلوميتي فقط وكيف ظلمت؟! بدون التهجم على احد ؟! الا ان الناس كانت تقابلني بالجفاء بسبب جهلها وبقول: غيبه, غيبه ؟! فلم يكن لي الا الالتجاء الى الله سبحانه وتعالى ليس بالدعاء على من ظلمني ولكن بهدايتي الى كيف اشرح مظلوميتي بدون الوقوع في الحرام ؟! وكنت اكثر من الحوقله ؟! ولا ادري ماذا افعل؟! ومرت شهور وانا على هذا الحال ؟! واذا بي في يوم ما افتح التلفاز حيث كانت أول آية « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا » ؟! سجدت شكرا لله وحمدته وكبرته لانه اعطاني السلاح الذي استطيع به ان ادافع عن نفسي؟!.

ليس منا من لم يُظلَم في هذا العالم بل ان الكثير من هو مظلوم وعلى الدوام؟! فكيف يجب ان يتعامل المظلوم مع من ظلمه في هذه الدنيا الفانيه ؟! ادعوكم ايها الاخوة الى رحاب تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي في تفسير هذه الاية الكريمه من القرآن العظيم.

بداية نص تفسير الميزان

قوله تعالى: « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ »، قال الراغب في مادة «جهر» يقال لظهور الشيء بإفراط لحاسة البصر أو حاسة السمع، أما البصر فنحو رأيته جهارا، قال الله تعالى: «لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة» «أرنا الله جهرة» - إلى أن قال - و أما السمع فمنه قوله تعالى: «سواء منكم من أسر القول و من جهر به». و السوء من القول كل كلام يسوء من قيل فيه كالدعاء عليه، و شتمه بما فيه من المساوىء و العيوب و بما ليس فيه، فكل ذلك لا يحب الله الجهر به و إظهاره، و من المعلوم أنه تعالى منزه من الحب و البغض على حد ما يوجد فينا معشر الإنسان و ما يجانسنا من الحيوان، إلا أنه لما كان الأمر و النهي عندنا بحسب الطبع صادرين عن حب و بغض كني بهما عن الإرادة و الكراهة و عن الأمر و النهي.

فقوله « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ » كناية عن الكراهة التشريعية أعم من التحريم و الإعانة.

و قوله «إلا من ظلم» استثناء منقطع أي لكن من ظلم لا بأس بأن يجهر بالسوء من القول فيمن ظلمه من حيث ظلم، و هذه هي القرينة على أنه إنما يجوز له الجهر بالسوء من القول يبين فيه ما ظلمه، و يظهر مساوئه التي فيه مما ظلمه به، و أما التعدي إلى غيره مما ليس فيه، أو ما لا يرتبط بظلمه فلا دليل على جواز الجهر به من الآية.

و المفسرون و إن اختلفوا في تفسير السوء من القول فمن قائل إنه الدعاء عليه، و من قائل إنه ذكر ظلمه و ما تعدى به عليه و غير ذلك إلا أن الجميع مشمول لإطلاق الآية فلا موجب لتخصيص الكلام ببعضها.

و قوله « وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا » في مقام التأكيد للنهي المستفاد من قوله « لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ »، أي لا ينبغي الجهر بالسوء من القول من غير المظلوم فإن الله سميع يسمع القول عليم يعلم به.

نهاية النص تفسير الميزان.

11 محرم الحرام 1433هـ

الأحقر

الفقير الى رحمة ربه

السيد العقري

 

مفاهيم قرآنيه: علم اليقين , عين اليقين , حق اليقين ؟!

مفاهيم قرآنيه: علم اليقين , عين اليقين , حق اليقين ؟!

انت تسير في طريق وترى من بعيد دخان ثم تقترب اكثر فتصل الى موقع الدخان فترى النار بأم عينك ثم تضع اصبعك في النار فتحترق قليلا ثم تسحبها انت خوفا من ان تحترق كلها. ما ذكرته لكم كانت عبرة قرآنيه نأتي على تفصيلها كالتالي:

اولا: رؤيتك للدخان من بعيد كان ما يسميه القرآن الكريم (علم اليقين)؟! اي بمعنى آخر من تجاربك السابقه في الدنيا ومشاهدتك للاحداث ومن خبرتك الشخصيه استدللت بانه ليس هنالك دخان من دون نار؟! ولذلك فانك استنتجت صحيحا بان هنالك نار.

ثانيا: عند اقترابك من الدخال ورؤيتك للنار مباشرة وبالعين المجرده اصبحت الآن في محسوب ما يسميه القرآن (عين اليقين)؟! لانك ترى النار بأم عينك.

ثالثا: عندما وضعت اصبعك في النار؟! فان ما حصل لك من حرق الاصبع قليلا ما يسميه القرأن (حق اليقين)؟! لان اصبعك حقا كوي بالنار فاصبحت تعي النار حقا حقا.

ادعوكم الى تطبيق هذه القاعدة القرآنيه على بعض مما مر به العراق ليتسنى لكم استعمال تحقيق هذه العبر القرآنيه في مقالاتكم وتحليلاتكم.

سوف اقوم بتعقيد الموضوع عليكم بدرجتين الى الاعلى باستعمال اسلوب الاستقراء ؟! وذلك بخلط 4 حالات من مفهوم (علم اليقين, عين اليقين, حق اليقين).

انت مقيم باحدى المدن المقدسه وتصلي صلاتي المغرب والعشاء في احد المراقد المقدسه ولانك شاب واعزب ومتدين فانك تبقى في المرقد الشريف الى ساعات متأخره من الليل كل يوم للعباده, تشاهد فيه اخراج اموال وهدايا المرقد الشريف كل ليله وبالصدفه يكون احد صغار العاملين عليها احد اصدقائك فيخبرك كل يوم بقيمة المبلغ المجموع ولمدة سنة وهذه المسألة الاولى اصبح عندك (علم اليقين) من أناس ثقه بان هذه المبالغ هي بالمليارات بالسنه.

تخرج كل يوم من المرقد المقدس وانت ترى بأم عينك العشرات بل المئات من الفقراء والمحتاجين باطراف المرقد الشريف يمدون ايديهم الى الناس للحاجه وهذه هي المسأله الثانيه فاصبح الآن عندك (عين اليقين) بان هؤلاء فقراء ومحتاجين.

من قرائتك لكتب الفقه لديك (علم اليقين) بان اموال وهدايا المراقد الشريفه يجب ان تصرف لرعايه الفقراء والمحتاجين وهذه هي المسأله الثالثه.

تمر سنيين وانت ما زلت تخرج من المرقد المقدس كل يوم وترى بأم عينك وبدلا من ان ينقص عدد الفقراء والمحتاجين فانه يزداد ويكثر عددهم بصورة غير طبيعيه فاصبح الآن عندك (عين اليقين) بان العدد يزداد ولا ينقص وهي المسأله الرابعه.

سطور الاستقراء:

من المسأله الاولى عندك (علم اليقين) بان هنالك اموال شرعيه بالمليارات كل سنه.

من المسأله الثانيه عندك (عين اليقين) بان هنالك الالاف من الفقراء والمحتاجين.

من المسأله الثالثه عندك (علم اليقين) بان هذه الاموال يجب ان تصرف على الفقراء والمحتاجين.

من المسأله الرابعه عندك (عين اليقين) بان اعداد الفقراء والمحتاجين يزداد يوما بعد يوم.

الاستقراء:

(علم اليقين) بوجود مليارات من الاموال الشرعيه و(عين اليقين) بوجود الالاف الفقراء والمحتاجين و(علم اليقين) بوجوب صرف هذه الاموال عليهم تستقرء بـ (علم اليقين) بان اعداد الفقراء والمحتاجين يجب ان تنقص.

(علم اليقين ) بعدم تناقص عدد الفقراء والمحتاجين (بل ازديادهم باعداد كبيره) تسقرء بـ (علم اليقين) بان هنالك خلل في التصرف بهذه الاموال الشرعيه والله العالم.

انا متأسف لاستعمال هذا الاسلوب الحوزوي الاستقرائي في طرح هكذا موضوع ولكن للحاجه الماسه لاستعمال هكذا مفاهيم قرآنيه في زماننا هذا والله من وراء القصد.

10 محرم الحرام 1433هـ

الفقير الى رحمة ربه

الاحقر

سرمد عقراوي

أين يجب ان يكون اعتصام الربيع العراقي ؟!

أين يجب ان يكون اعتصام الربيع العراقي ؟!

يقولون بان الموالي انسان بسيط لا يستطيع التحرك الا بإذن من مرجعه الديني؟! وهذا طبعا شيئ اكيد ومؤكد ؟! ولكن ماذا نفعل اذا كنا في عصر ؟! اصبح البعض من هؤلاء بعيدا او معزولا عن الجماهير ولا يتحمل آلامها ؟! وكما روي عن ائمتنا(ع) اذا كان العلماء على ابواب السلاطين فبئس العلماء وبئس السلاطين ؟! اما اذا كان السلاطين على ابواب العلماء فنعم العلماء ونعم السلاطين؟! ومنه وبما ان الشعب في الديمقراطيه هو من ينتخب السلطان فهو سلطان بالاستعاضه؟! ولكن جماهيرنا اليوم في العراق من الموالين وان كانت سلاطين فانها لا تجد لقمة الخبز في بعض الاحيان؟! ولذا فيجب عليها الوقوف على ابواب العلماء لان كل شيئ بيدهم وان كانوا بعيدين عن ذلك ؟!.

ادعوكم ايها المستضعفون في الارض من العراقيين اينما كنتم لتفترشوا دربونه السيستاني ودربونه محمد سعيد الحكيم ودربون اسحاق الفياض ودربونه النجفي بل كافة درابيين النجف واتخذوها كساحه الحريه لكم الى ان يقوم هؤلاء في النظر في امركم لانهم هم الوحيدون الذين يستطيعون مساعدتكم والا فوالله لن يستجيب لكم احد.

انتم ذاهبون الى زيارة الامام الحسين(ع) في كربلاء فلا ترجعوا الى دياركم ؟! بل انطلقوا الى النجف واتخذوا منها مدينة للخيام والاعتصام في الدرابين والطرق والشوارع الى ان يفتى لكم ؟! وتوقعوا ان تضربوا وتهانوا وتعنفوا لانهم لا يريدون المستضعفين والفقراء بأن يفترشون شوارع عاصمه الثقافة الاسلاميه لـ 2012م ؟! وهذه هي فرصتكم الوحيد ليرى العالم كيف يعيش في دوامة الفقر والحرمان من هم سكان ارض تقع فوق بحيره من الذهب الاسود تسمى العراق .

قال تعالى:(( وَقِفُوَهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ * بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ )) سورة الصافات.

3 – 12 – 2011م

مع تحيات المهندس سرمد عقراوي

Sarmad_Aqrawi@yahoo.com